lunes, 25 de junio de 2012
Los Libros más leídos de la Historia
Les comparto el dato con el criterio de que estos son los libros con mayor número de copias y por consiguiente los más leídos, me sorprende que completos solo he leído 4 de ellos, como también me sorprende que no se hayan incluido otros muy buenos y difundidos entre la humanidad de los últimos tiempos, sin más aquí está la lista:
Este año en el Cine:
Los trailers de las películas que espero para éste año, Uno tiene que ser más selectivo....jajaja
De Woody Allen, To Rome with Love:
De Quentin Tarantino, Django Unchained:
De Peter Jackson, The Hobbit:
jueves, 21 de junio de 2012
Directores, películas y secuencias...
Directores
Woody Allen.
Quentin Tarantino.
Sofía Coppola.
Danny Boyle.
Gus Van Sant.
Darren Aronofsky.
Jean Luc Godard.
Federico Fellini.
Lars Von Trier.
Martin Scorsese.
Películas
Cinema Paradiso.
Pulp Fiction.
Manhattan.
Trainspotting.
La Vita e Bella.
Somewhere.
Pi.
The Last Temptation of Christ.
The Matrix.
The Lord of the Rings The Tow Towers.
Secuencias
El final de Cinema Paradiso de Guisepe Tornatore (aun la veo y se me hace un nudo en la garganta).
La secuencia del "Baile" en Pulp Fiction de Quentin Tarantino
La Sobredosis de Renton en Trainspotting de Danny Boyle
El final de Schindler´s List de Steven Spilberg
En Manhattan de Woody Allen, la escena del puente
La crucifixión en The Last Temtation og Christ de Martin Scorsese
En À bout de souffle de Jean Luc Godard la escena del periódico
El principio de Somewhere de Sofia Coppola, no intenten entenderlo
En The Matrix de los hermanos Wachosky, la escena del Bullet Time
y de Elephant de Gus Van Sant, la secuencia con la Sonata Claro de Luna de Beethtoven
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lunes, 11 de junio de 2012
Usted disculpe.
Una crítica de lo que no se debe criticar.
Ayer me comentó un amigo acerca
de una “noticia” que publicó Reforma en la que se hacía la referencia que,
citando el titulo de la nota, “Cristianos limpian de brujería a Vázquez Mota”.
De entrada para quien esto escribe, le pareció risible, después interesante y
hoy que leo el correo que me envió Rafa con la información, preocupante.
Las personas, el pueblo, la prole,
de verdad los que pisamos el suelo, estamos lejos, muy lejos de lo que arriba, puedan
pensar, entender y determinar de un simple razonamiento lógico, el que éste
sea, ¡cuánto más aún de un pensamiento o razonamiento complejo!; cuando digo “lo
que arriba” me refiero a gobernantes,
políticos, eclesiásticos y quién logre meterse en la larga lista.
JVM con los personajes en cuestión. |
Así es, en la noticia que resumo
brevemente en “El intento de crónica de un reportero o periodista referente a
un evento de la candidata del PAN a la Presidencia en el que se reunió con
gente de cierta religión”, así “nomás”, así lo resumo pues regresando a lo
risible y una vez leyendo la “nota” no puedo sino pensar en el gran tema que
tiene a los mexicanos aun con su gran capacidad de Espiritualidad Funcional en
la “confusión sistémica”, en efecto, la misma nota por sí misma es una muestra
de “confusión”, de no saber “aterrizar” en las palabras lo que se está
percibiendo de la realidad, hay ciencias complejas que nos ayudan a ello, pero
no, en este caso se vierte en palabras la corta perspectiva de un testigo en su
limitado lenguaje y/o uso del español. Aquí paso a lo preocupante.
Las personas que atestiguan los
hechos, las personas que tienen acceso a un auditorio amplio, desde los que
tienen lectores en un periódico hasta los televidentes de las actualmente increpadas
empresas televisoras, estás personas históricamente han definido el rumbo del
pensamiento y de la formación de las masas. Si a esto aunamos la conveniencia
de los dirigentes políticos, los militares, los religiosos, encontramos lo también
históricamente criticable, “Pan y Circo para el pueblo”.
Cabe aquí narrar brevemente mi
primer acercamiento con lo religioso y lo haré desde un intento pueril, pues dicho
acercamiento fue en mi infancia, un niño de 6 o 7 años narrando desde su
perspectiva y su español con un poco de drama para que sea entendible. La misa.
“Entramos a la casa de dios, al
parecer algo malo había sucedido por que todos estaban serios y callados, tal vez
los habían regañado por hacer travesuras, se oyó una campanita de helados,
salió un señor barbón como el de la familia Robinson, mi mamá me dijo que me
estuviera quieto, me dio un poco de miedo ver tantos señores con alas, lanzas y
espadas en las paredes de la iglesia. El señor Robinson llevaba puesta una capa
como la de “Huracán Ramírez” pero era verde, levantó sus manos y habló sin
parar como tres horas, durante los cuales la abuelita de caperucita roja me
volteaba a ver de cuando en cuando, para mirarme con ojos de embrujo maligno,
su cara tenía muchas arrugas y también me dio miedo. Creo que el señor Robinson
daba una clase de algo, repetía mucho la palabra amén, la cual mi madre me
exigía que repitiera pero lo hacía muy a destiempo, lo que hacía que la
abuelita de caperucita me volviera a mirar feo. La cuarta o quinta vez que me hinqué
yo preferí quedarme en el suelo pero la viejecita maligna me dijo con una voz
horrible y en secreto “levántate niño, dios se va a enojar contigo”. ¡No puede
ser! Dios estaba ahí en no sé dónde y se iba a enojar, entré en pánico porque
generalmente cuando alguien se enojaba conmigo termino en mi habitación
regañado. Antes del final se escuchó otra vez la campanita de los helados y se
hizo una fila como la de “la conasupo”, era para ir a comer una oblea de esas
que se pegan en el paladar, mi mamá me dijo que esperara en mi lugar y eso me
llenó de terror, dios andaba por ahí y estaba enojado conmigo por ser un niño
atolondrado. Por fin todo terminó cuando les dio comezón en la cara a todos y
se rascaban, eso creí pero mi mamá me enseñó a persignarme y me dijo que era
para que dios me cuidara, yo no quise decirle que él (dios) estaba enojado
conmigo”.
Si un desconocedor del rito de
una misa tomara por cierta mi narración, tendría una idea parcial y muy
específica de ella, y si este “alguien hipotético” tuviera un poder político y
militar suficiente para implantar en un población determinada esta “idea” de la
misa, la situación sería realmente surrealista. Esto es, ejemplificado
burdamente, lo que le ha sucedido a los “mexicanos de a pie”. El artículo,
noticia o lo que sea que haya sido lo escrito en Reforma acerca de que los cristianos
limpiaron de brujería a la candidata, es un ejemplo de falta de
responsabilidad, como lo es la misa misma, basada en una interpretación “al
aire” y sesgada; me refiero a que aún si mi narración de la misa fuese con un
lenguaje más elaborado y con una opinión más realista, aunque lo contase
perfectamente como es y como lo establece el Catolicismo, ¿qué me asegura que
el rito de la misa es correcto?
Dejando por lo pronto la “misa”
en paz y la “limpia que le dieron a Josefina Vázquez Mota” también, centrémonos
en el tema de la interpretación. Sin duda las personas “somos lo que vivimos,
lo que vemos, lo que comemos y demás”, pero hay que añadirle o más bien complementar
y completar “Somos lo que interpretamos”, definitivamente tenemos, en el mejor
de los casos 5 sentidos, por los que se introduce información a nuestro cerebro,
información simple que clasificamos y almacenamos para después reflexionar
sobre ella y darle la complejidad que como seres pensantes estamos capacitados
para ello. En seguida de los 5 sentidos, hemos sido formados dentro un núcleo
familiar-social por el cual clasificamos la información, esto es que desde la
información previamente ingresada a nuestro cerebro interpretamos la
información nueva que ingresa, suena sencillo y en realidad lo es, pero este
proceso diseña nuestra personalidad y a niveles más sociales, las religiones,
las ideologías y los derivados de estás.
Interpretar tiene su ciencia, en
el terreno de lo espiritual interpretar es literalmente una ciencia, ocupándonos
del Cristianismo, llámese Catolicismo Romano, Protestantismo y/o sus derivaciones,
tenemos que la creencia, la fe, está basada históricamente en los registros de
la vida de Cristo y de sus seguidores originales, los discípulos que poco
después fueron llamados cristianos; dichos registros fueron compilados en la
Biblia. Esta rama de la ciencia a la que me refiero es la Hermenéutica, que se
dedica a interpretar textos antiguos aplicando métodos objetivos y comprobables.
Ya en el siglo XVI y producto de un oscurantismo y absolutismo religioso
ejercido por el Catolicismo Romano, Martín Lutero y muchos otros intérpretes de
los textos bíblicos impulsaron una Reforma al Cristianismo, investigando y
aplicando nuevas perspectivas a la práctica espiritual y religiosa de entonces,
esto se convirtió en un movimiento mundial e histórico que permitió al mundo
obtener una perspectiva más objetiva en cuanto a prácticas espirituales que a
su vez se tradujeron en prácticas sociales generadoras de estabilidad también
social, no sin desencadenar naturalmente la persecución por los círculos de
poder, político, militar y religioso que generalmente estaban en la potestad de
un pequeño grupo de personas y que ejercían su influencia de opresión basados
en dogmas convenientemente aplicados para mantener su porción de poder, porción
de poder que incluía el destino del humano “de a pie”.
No hay mucha diferencia del
oscurantismo que ejerció el Catolicismo Romano para subyugar a los territorios
y personas conquistadas en el mundo occidental, con la realidad actual. Por el
contrario, se han multiplicado los “poderes fácticos” a los que les es
conveniente la “sedación dogmática” en cuanto a espiritualidad se refiere. En
México con nuestro 92% de Católicos que practican una religión sincretista de
los cuales la mayoría no tienen idea, por el cuento que les han contado, de la
gran perspectiva que se les pudiera abrir si responsablemente ingresaran al
terreno de la lectura, del acercamiento a una Espiritualidad Funcional basada
en la razón y también en la fe, pues erróneamente y tradicionalmente se cree
que estás dos están peleadas y por el contrario, se complementan; de la misma
situación no están exentos los Cristianos Protestantes (evangélicos o de cualquier
denominación) quienes por tradición y convicción deberían imponer vanguardia en
la captación de la atención, en la interpretación y en la difusión de los
valores Cristianos contenidos en la Biblia y valores que no solo se quedan en
el terreno de lo puramente espiritual, sino que trascienden como el hombre del
que fueron tomados, Cristo, al ámbito de lo que a personalidad, familia, sociedad
y a gobierno se refiere.
Lo que vivió la Candidata a la
Presidencia del partido “Católico por excelencia” fue un acto de dogmatismo,
influido por la política y los compadrazgos, por el protagonismo sectario, un
evento en el que no fueron los cristianos, ni los representantes del
Cristianismo Protestante, sino unos casa recompensas pseudo-religiosos quienes
ofrendaron “espiritualidad” a su campaña; a quien esté interesado en el tema
solo le es necesario “googlear” los nombres que en el artículo aparecen para
tener una mayor idea de lo aquí comentado y que al periodista que documentó el
hecho lo han vacunado (y a los que leyeron “la nota” desde su perspectiva
también) contra un Cristianismo más apegado a la Biblia y a una Espiritualidad
Funcional. Este último párrafo es una “interpretación” del comentario de mi
amigo Rafael Avilés al que le doy el crédito esperando no haberlo “mal
interpretado” y haberme hecho acreedor a “Una
crítica de lo que no se debe criticar”.
Por último les dejo un video de una
organización que ha causado “ruido” dentro de las esferas Católicas de poder,
pues aunque con una interpretación limitada a su marco tradicionalista, han
hecho frente a mi parecer histórico en nuestro país, a una iglesia fría apartada
de la Espiritualidad Funcional y muy lejana de los valores cristianos y del
sentido común, ellas son “Católicas por el Derecho a Decidir” con el primero de
su serie de videos “Catolicadas”. Para la reflexión. ¡Y por cierto los
Protestantes, ya no protestan!
jueves, 7 de junio de 2012
México hacía una revolución de la Espiritualidad Funcional.
México desde los asentamientos prehispánicos,
ha sido rico en pensamiento religioso, de características místicas en cierta
parte de su historia y dogmática en la mayoría de ella, el misticismo de las “religiones”
prehispánicas las llevó a una espiritualidad religiosa obtenida de lo empíricamente
natural, las deidades atribuidas a la Naturaleza, dioses de la lluvia, de la
tierra, del maíz, hasta lo empíricamente conveniente para someter política y
militarmente al grueso de las poblaciones. Esta forma de experimentar la
espiritualidad religiosa logró forjar las características de un pueblo o
pueblos primitivos interactuando en un marco político, religioso por
antonomasia. Al comparar los valores en los que se fundamentaron estas
manifestaciones de Espiritualidad Religiosa con los actuales valores, ya no
religiosos sino del sentido común, observamos grandes contrastes, el valor de
la vida y la dignidad, el valor del diálogo y la tolerancia, entre muchos
otros.
Al dar paso, durante la Conquista
y la Época Colonial a un Catolicismo riguroso, hermético, inquisitivo, beligerante
y sincretista, México (La Nueva España), la sociedad mexicana en su mayoría y
principalmente en los grandes asentamientos demográficos, se tornó a una
Espiritualidad Religiosa con características litúrgicas y con antecedentes
místicos, utilizando una “Limpieza Étnica” de proporciones holocausticas. El
sincretismo religioso que ha caracterizado a la Política Católico Romana, le dio
al país una identidad más o menos cohesionada y concentrada en liturgias
sustitutivas a la creación y promoción de valores de lo “Cristiano”. Durante la
Colonia, es característico el desprecio de los conquistadores por los
conquistados, la explotación humana y de recursos naturales, la esclavitud, la
represión intelectual y científica, un oscurantismo como el que se había vivido
en los viejos continentes también provocado por el Catolicismo Romano y su
política de “Religión única y verdadera”. Es extensivo el marco social creado
por el Catolicismo en los lugares que ha sido impuesto, aquí en México y
durante la Época Colonial desembocó en una inestabilidad e inconformidad que provocó
la Revolución de Independencia, la cual tendría sus características religiosas
también. De igual manera que en la “religiosidad mística prehispánica”, no se
logró infundir a la sociedad de una identidad Espiritual Funcional, pues
también obedeció a fines puramente políticos, militares y de carácter afín al
los gobernantes, en este caso la Corona Española y al Vaticano. De nuevo los
valores universales positivos para el ser humano quedan de lado y la Religión
es un brazo coercitivo del Estado. Los pensamientos y doctrinas Protestantes que
desencadenó la Reforma de Lutero y los subsecuentes a él llegaban a cuentagotas
al país sin generar un eco de mayores dimensiones.
Es indispensable destacar que
durante las épocas mencionadas, el México Prehispánico y el México Colonial (La
Nueva España) hubo acercamientos a una Espiritualidad Funcional solo que con
rasgos asistencialistas y paliativos, como destellos en el oscurantismo
imperante, como brotes de primavera en un oscuro invierno desértico que
mantenía a la Nación en un letargo Espiritual.
Hasta aquí tenemos a un México de
Espiritualidad mística y litúrgica, sedado por la misma; la Revolución de
Independencia homogeniza un sentir social precario, el cual sucumbe en lo
espiritual al régimen litúrgico del Catolicismo Romano. El México Independiente
se preocupa más por mantener la Paz Social irónicamente con acciones militares,
se preocupa más por generar un Estado Político alejado de la Corona Española,
pero que arrastra en lo religioso los casi cuatrocientos años del Oscurantismo
Colonial para mutar en el Oscurantismo del México Independiente. Es en la
figura de Benito Juárez y en las Leyes de Reforma en donde se aborda y se
puntualiza a la religión en este caso la Católico Romana como responsable de
ejercer un monopolio totalitario en la espiritualidad del país y en donde se
inicia una conciencia del Derecho que tiene México a creer en lo que mejor le
parezca, aunque este razonamiento per se no se concentra en generar una Espiritualidad
Funcional en el pueblo mexicano. En esta época se gestaba en Europa la
reflexión de acusar a la Religión como “la droga de los pueblos”, que lleva
razón en el sentido de lo absurdas que son las prácticas litúrgicas y místicas fundadas
sobre dogmas que han lesionado de muerte a la sociedad mundial y que crean un
efecto sedante en la conciencia espiritual del pueblo.
Llegada La lustración, esta se
postula como el otro extremo de las alternativas espirituales, apela a la
espiritualidad intelectual de la sociedad y de los pensadores, se convierte en
una posibilidad real de acercamiento a los valores superiores del ser humano (Humanismo).
En México se entiende y se pretende la aplicación en las esferas teóricas, en
el progreso que el Estado proyecta para la sociedad pero que se pierde al intentar
ingresar al grueso de una población que mantiene un trance litúrgico y místico de
su cosmovisión.
Ya durante el Porfiriato se
manifiesta un desdén por lo Religioso, una justificada reticencia por lo Espiritual,
no precisamente por Don Porfirio quien manipula y usa a la Iglesia Católica,
pero si para los pensadores que desde su perspectiva la Iglesia solo ha servido
para mantener al pueblo bajo los efectos sedantes de su encanto paliativo. La
Revolución Mexicana como válvula de escape en la sociedad, no de toda la población,
trae consigo una ambivalencia notable en lo espiritual, seculariza las
instituciones pero no el corazón de los mexicanos, que tradicionalmente pondera
su religión como una identidad, con reminiscencias del pasado prehispánico pero
con el característico hermetismo del Catolicismo Romano. El gobierno es laico y
hasta cierto grado anti religioso, pero el pueblo es místico, tradicional y litúrgico.
Para entonces el mexicano se ha convertido en un ser altamente influenciable,
manipulable sistémico, de personalidad pobre y cultura ausente, resaltando que
me refiero al pueblo en general, pues los pensadores, los artistas, los
políticos son excepciones no siempre positivas para la generación de una
Espiritualidad Funcional.
La Revolución Industrial y la
Revolución Tecnológica principalmente en los medios de comunicación, nos abrió
a los mexicanos la ventana a la modernidad, para bien y para mal en cuanto a
Espiritualidad Funcional se refiere, los censos oficiales siguen arrojando un
Catolicismo predominante aunque este se vive diferente en las regiones del país,
expliquemos el sincretismo como una amalgama entre las costumbres autóctonas
locales y la doctrina cristiana del Catolicismo, obteniendo como resultado una
Religión que se adapta a las condiciones y que esto conviene para los fines de
la Iglesia Católico Romana, que no siempre se traduce en la generación de los
valores ya mencionados y que deben ser inherentes al Cristianismo original.
Ya en el México contemporáneo el
panorama espiritual no es muy alentador, es verdad que se ejercen más los
derechos de libre creencia, pero los objetivos de las distintas religiones no
son muy claros y nada contundentes en cuanto a la generación de valores que
ayuden a la sociedad a transformarse y mejorar. En general el mexicano es perezoso
para leer y queda indefenso para creer en el cuento que le quieran contar, es
místico y por esto queda limitado al terreno de las sensaciones y las
experiencias metafísicas, también el mexicano es tradicionalista y repite el “legado”
de repeticiones incoherentes aprendidas sin reflexionar en ellas, además de ser
litúrgico y encuadrar lo espiritual a meras acciones pseudo-solemnes que según
él lo hacen “espiritual”; en el mejor de los casos, el mexicano, se documenta
superficialmente para buscar su conveniencia dentro de alguna Religión o
variante Religiosa, un ejemplo claro son las deidades a manera de “santos” que
ha inventado y reinventado para “adorar” como la “Santa Muerte”, “San Juditas
Tadeo”, el “Santo Niño Futbolero” y otras manifestaciones fetichistas como “El
agua del Río Jordán”, el “Aceite de la Unción” entre muchas, muchas otras, esto
produce un círculo vicioso en el que la Espiritualidad Funcional sigue ausente.
Para una Espiritualidad Funcional
se necesita una revolución en el pensamiento del mexicano, tarea nada fácil de
conceptualizar y todavía más difícil de llevar a la práctica. El mexicano se ha
conformado a un Estado paternalista y a una Iglesia tradicionalista y dogmática,
aquí pongo de manifiesto que me he enfocado al Catolicismo Romano como la
Religión Mayoritaria según los censos de población registrados desde 1895.
Tenemos por un lado a un Estado fallido que se reinventa llevando a cabo las
mismas acciones y que da los mismos resultados, por otro lado tenemos una
Iglesia fallida que de igual manera perpetuando sus prácticas y procederes los
resultados en el tema de promoción de valores son mínimos, casi nulos. El
resultado, una sociedad viciada sin una identidad Espiritual Funcional dentro
del Cristianismo, llámese Catolicismo Romano, Protestante Evangélico u otra.
Si bien es cierto que Andrés Manuel
López Obrador es el único que ha planteado el tema aquí mencionado, también es
cierto que quien sea elegido como Presidente de la República no debe dejar
pasar la oportunidad de hacer un llamado de ayuda a las religiones de nuestro
país para contribuir a la transformación de la sociedad. El pueblo a gobernar
es el mismo, esperemos que los dirigentes, de cualquier nivel, de las
religiones se planteen asumir su responsabilidad histórica y poner cartas en el
asunto para Reformarse y emprender un camino que lleve a México hacía una
revolución de la Espiritualidad Funcional.
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